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L'CIrlande, ÉGLISE DE

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À l'origine apparaissant en volume V14, page 791 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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L'CIrlande, ÉGLISE DE . L'église See also:

antique de l'Irlande (décrite dans la See also:Loi irlandaise 1869 d'église par ce son See also:titre See also:historique) a un See also:long et chequered l'See also:histoire, qu'il sera intéressant de tracer dans See also:le contour. Il est difficile tracer See also:les commencements du See also:christianisme en Irlande, mais il n'y a aucun doute que le See also:premier missionnaire chrétien dont les travaux ont été couronnés avec n'importe quel succès considérable était See also:Patrick (la Floride c. 450), qui a été toujours compté le See also:patron See also:saint du See also:pays. Pendant six siècles l'église dont il était le fondateur a occupé une position remarquable dans la chrétienté occidentale. L'Irlande, dans la vertu immédiatement de sa situation géographique et de l'esprit de ses personnes, moins a été affectée que d'autres pays par les mouvements de la pensée européenne; et ainsi son développement, social et religieux, était en grande See also:partie indépendant See also:des influences étrangères, si See also:romain ou See also:anglais. Dans le plein communion avec l'église latine, l'irlandais See also:longtemps préservés beaucoup de particularités, telles que leur système monastic et la date auxoù Pâques a été gardée, qui les a distingués dans la discipline, cependant pas clairement dans la See also:doctrine, des chrétiens des pays plus immédiatement See also:sous la commande papal (voir l'cIrlande: Histoire Des débuts). Les incursions incessantes des Danois, qui étaient le fléau de la See also:terre pendant une période de presque trois cents ans, ont empêché l'église de racheter la promesse de sa petite enfance; et à la date de la conquête anglaise de l'Irlande (1172) elles avaient perdu beaucoup de son ardeur antique et de son indépendance. Par ce See also:temps elle était venue davantage dans la See also:ligne avec le See also:reste de l'Europe, et le See also:synode de See also:Cashel a mis le See also:joint à une See also:nouvelle See also:politique par sa See also:reconnaissance de la See also:juridiction papal et par ses décrets assimilant l'église, dans le See also:rituel et les See also:utilisations, à celui de l'Angleterre. Il n'y avait aucune pensée d'une See also:infraction de continuité, mais les dispositifs distinctifs du christianisme See also:celtique ont graduellement disparu à partir de ce temps. Les anglais influencent étaient forts seulement dans la région See also:Dublin See also:rond (connu sous le nom de pâle); et au delà de See also:cette See also:zone les Irlandais n'ont pas été disposés ne See also:regarder avec la faveur aucune réforme ecclésiastique qui a eu leur origine dans le pays de See also:soeur. Ainsi des See also:jours d'See also:henry VIII. le See also:mouvement de réforme a été gêné en Irlande par préjudice See also:national, et il n'a jamais réussi à gagner l'allégeance des personnes irlandaises en général.

La politique qui a dirigé son progrès était blundering et le stupide, et reflète peu de crédit sur l'anglais statesmen qui étaient See also:

for responsable il. Aucune See also:tentative n'a été faite de recommander les principes de la réforme à l'Irlandais indigène en conciliant le sentiment national; et la politique qui a interdit la See also:traduction du See also:livre de prière dans la See also:langue irlandaise, et a suggéré que là où l'anglais n'était pas latin compris pourrait être utilisé comme See also:moyen comme alternative, a été condamnée à l'échec du commencement. Et, en fait, l'église reformée de l'Irlande est à ce See also:jour l'église d'une petite See also:section seulement de la See also:population. La période de réforme commence par le dépassement de la Loi irlandaise 1537 de Supremacy. Comme en Angleterre, les changements de la See also:religion des sovereigns successifs ont alternativement vérifié et ont favorisé le progrès du mouvement, bien qu'en Irlande la masse du peuple aient été moins profondément affectées par les polémiques religieuses des temps qu'en Grande-Bretagne. Aux évêques de l'See also:accession cinq de See also:Mary ou abandonnés, ou ont été privés de, leur See also:voit; mais les Anglo-Irlandais qui sont restés fidèles à la réforme n'ont pas été soumis à la persécution comme auraient été leur See also:destin de l'autre côté de la See also:Manche. Encore, sous See also:Elizabeth, alors que deux évêques (William See also:Walsh de See also:Meath et de See also:Thomas Leverous de See also:Kildare) étaient privés pour la résistance ouverte au nouvel See also:ordre des choses, et tandis que des See also:mesures sévères étaient prises de supprimer la See also:mise en pot treasonable contre la constitution, la politique See also:uniforme du See also:gouvernement dans les sujets ecclésiastiques était une de tolérance. See also:James I. a causé la Loi de Supremacy d'être rigoureusement imposée, mais pour les raisons politiques plutôt que pour religieuses. Dans les régions éloignées de l'Irlande, en effet, unreformed l'ordre du service a été souvent employé sans interférence de l'autorité séculaire, bien que les évêques aient ouvrir accepté l'See also:acte de l'uniformité. La See also:succession épiscopale, alors, était ininterrompue à la réforme. Les prelates de Marian sont admis sur toutes les mains pour avoir été les évêques vrais de l'église, et ils ont été suivis dans tous les See also:cas d'une ligne des successeurs légaux, See also:menant vers le See also:bas aux occupants actuels des multiples voit. Les See also:lignes rivales des titulars catholiques ne sont pas dedans succession directe aux évêques de Marian, et ne peuvent pas être considérées comme continues avec l'église médiévale. La question de la continuité de l'église de pré-Réforme avec l'église de la période celtique avant la conquête Anglo-Normande de l'Irlande est plus difficile.

See also:

Dix sur onze archbishops d'See also:Armagh qui ont tenu le See also:bureau entre 1272 et 1439 étaient consecrated l'Irlande extérieure, et là n'est aucune évidence prochaine que n'importe quel un d'eux a dérivé son succession See also:apostolique par des évêques de l'église irlandaise. Il peut énoncer avec See also:confiance que l'église actuelle de l'Irlande est le successeur See also:direct et légitime de l'église des 14èmes et 15èmes siècles, mais il ne peut pas aussi clair démontrer qui n'importe quelle organisation existante est continue avec l'église de la See also:rue Patrick. Dans le règne de James I. la première See also:convocation du clergé a été appelée en Irlande, laquelle de l'assemblée l'acte le plus notable était l'See also:adoption "des See also:articles irlandais" (1615). Ceux-ci avaient été élaborés par l'See also:huissier, et étaient plus décidément Calvinistit dans la tonalité que les articles de Thirty-nine, qui n'ont pas été adoptés comme See also:normes en Irlande jusqu'en 1634, quand See also:Strafford les a forcées sur la convocation de •. Pendant la période de See also:Commonwealth le bishoprics qui est devenu vide n'ont pas été remplis; mais sur l'accession de See also:Charles II. l'église a été renforcé par la traduction de See also:John que Bramhall (le plus instruit et ardent des prelates) de Derry au primatial voient d'Armagh, et le See also:consecration de douze autres évêques, parmi qui était le See also:tailleur de See also:Jeremy. La période courte l'où la politique de James II. régné en Irlande était une du désastre à l'église; mais sous William et Mary elle a regagné son ancienne position. Elle avait été maintenant reformée pour plus que des années de See also:loo, mais avait accompli à peu le progrès; et les dispositions tyranniques du See also:code pénal présenté par le gouvernement anglais l'ont rendue plus inpopulaire que jamais. Le clergé, trouvant leurs ministrations inacceptables pour la grande masse de la population, ont été tentés à l'indolence et à la non-résidence; et bien que des exceptions lumineuses pourraient être appelées, il y avait beaucoup qui a réclamé la réforme. Du See also:roi de William (1650-1729), évêque de Derry, et plus See also:tard See also:archbishop de Dublin, il était principalement dû que le travail de l'église ait été réorganisé, et l'See also:impulsion qu'il lui a donnée a été sentie tout par le 18ème siècle. Son See also:influence ecclésiastique a été exercée dans l'opposition directe au See also:primat See also:Hugh Boulter et son école, qui a visé à faire à l'église établie l'See also:instrument pour la promotion des avis politiques anglais plutôt qu'à la See also:maison spirituelle des personnes irlandaises. Dans 'Soo l'acte de l'See also:union a été passé par la législature; et dès lors, jusqu'à ce que Disestablishment, il y ait eu mais on "a See also:uni l'église de l'Angleterre et de l'Irlande." L'See also:agitation continue pour le déplacement des incapacités catholiques a provoqué dans 1833 le dépassement de l'acte de Temporalities d'église, un des dispositions les plus importantes desquelles était la réduction du nombre d'archbishoprics irlandais de quatre à deux, et de bishoprics de dix-huit à dix, l'See also:administration libérée ainsi de fonds par des commissaires. Dans 1838 la Loi de Tithe Rentcharge, qui, transférée le See also:paiement des See also:tithes à partir des occupants aux propriétaires de la terre, a été passée, et un grief substantiel a été enlevée ainsi.

Phoenix-squares

Elle est devenue de plus en plus See also:

plate, cependant, pendant que les années passaient, que toutes telles mesures de See also:soulagement étaient insatisfaisantes pour apaiser le See also:feutre de mécontentement à la majorité d'Irishmen en See also:raison du continuedexistence de l'église établie. Sa position avait été mise en See also:gage à elle par la Loi de l'union, et elle était assurément la représentante historique de l'église antique de la terre; mais de tels arguments ont prouvé unavailing en raison du fait évident qu'elle n'avait pas gagné les affections du peuple. Le See also:recensement de 1861 a montré cela hors d'une population totale de 5.798.967 seulement 693.357 appartenus à l'église établie, 4.505.265 étant les catholiques romains; et une fois que ceci avait été fait clairement, le dépassement de l'acte de Disestablishment était seulement une question de temps. Présenté par M. See also:Gladstone, et passé en 1869, c'est devenu loi sur le 1er See also:janvier 1871. L'église a été soudainement jetée ainsi sur ses ressources propres, et invitée à réorganiser son système ecclésiastique, aussi bien que pour faire le nécessaire pour l'See also:entretien de son See also:futur clergé. Une See also:convention des évêques, de clergé, et le laity a été appelé en 1870, et son premier acte devait déclarer l'adhérence de l'église de l'Irlande aux normes antiques, et de sa détermination pour confirmer la doctrine et la discipline de l'église See also:catholique et apostolique, tout en réaffirmant son témoin, comme See also:protestant et reformé, contre les innovations de See also:Rome. Sous la constitution alors a convenu dessus, le See also:corps régissant suprême de l'église est le Général Synod, comprenant les évêques et de 208 représentants de secrétaire et 416 étendus des multiples diocèses, dont les affaires locales sont contrôlées par les synodes diocésains subalternes. Les évêques sont élus pendant que les See also:vacances d'emploi surgissent, et, avec certaines restrictions, par les synodes diocésains, le primat, dont voient est Armagh, étant choisi par les évêques hors de leur propre nombre. Le patronage des benefices est investi dans les panneaux de la nomination, sur lesquels le diocèse et la See also:paroisse sont représentés. Les cours de diocésain, comprenant l'évêque, son See also:chancelier, et deux ont élu des membres, un de secrétaire et l'autre étendu, See also:affaire comme des cours du premier exemple avec des questions légales; mais il y a un See also:appel à la See also:cour du Général Synod, composée de trois évêques et de quatre laïques qui ont tenu le bureau juridique. Pendant les années 1871 à 1878 la révision du livre de prière a principalement occupé l'See also:attention du Général Synod; mais bien qu'on ait proposé beaucoup de résolutions de grande See also:envergure par la partie évangélique prédominante puis, peu de changements du moment ont été portés, et aucun qui a affecté la position doctrinale de l'église. Une deux-tiers majorité de tous les deux la See also:configuration et la See also:voix de secrétaire est nécessaire avant que n'importe quel changement puisse être fait des formulaires, et un See also:veto final se repose, sur certaines conditions, avec la maison des évêques. Les effets de Disestablishment ont été partiellement bons et partiellement mauvais.

D'une See also:

part, l'église a maintenant tous les avantages d'See also:autonomie et est exempte des anomalies incidentes à la commande d'état. Ses See also:lois sont définies, et l'autorité de ses cours juridiques est identifiée par tous ses membres. L'See also:endroit donné au laity dans ses synodes a activé dans eux le See also:sens de la responsabilité si essentiel au progrès de l'église. Et bien qu'il y ait peu de worldly incitations aux hommes pour prendre des ordres en Irlande, le clergé sont, pour la plupart, les égales de leurs prédécesseurs dans la position sociale et dans l'équipement intellectuel, alors que le niveau de l'activité de secrétaire est plus haut qu'en jours de pre-Disestablishment. D'autre part, l'See also:investiture du patronage dans de grands corps aiment des synodes, ou (de même que le cas dans quelques zones) dans les nominators avec peu de See also:connaissance de l'église au delà des frontières de leur propre paroisse, n'est pas un système idéal, bien que See also:cela fonctionne mieux pendant que les dangers du parochialism et du provinciality deviennent plus généralement reconnus qu'en premières années de Disestablishment. Les See also:finances sont commandées par le corps représentatif d'église, auquel la See also:somme de £7,581,075 "suffisamment pour fournir des annuités de vie pour le clergé existant (2043 en nombre), s'élevant à £596,913, a été See also:remise par les commissaires de Temporalities d'église dans 187o. Étaient tellement habilement See also:ces fonds administrés, et si généreuses étaient les contributions du clergé et le laity, chez et depuis Disestablishment, qui tandis que le 31 décembre 1906 seulement 136 pensionnaires vivaient, tous les See also:capitaux dans la See also:garde du corps représentatif d'église s'est élevé à cette date à £8,729,941. de cette somme aucune moins que £6,525,952 représenté les offres See also:volontaires des membres de l'église pour thirty-seven des années finissant le 31 décembre 1906. Hors de l'intérêt sur le See also:capital, augmenté par les évaluations paroissiales annuelles, qui sont administrées par le central téléphonique, la disposition doit être prise pour deux archbishops à £2ö0 par See also:an, à onze évêques, qui reçoivent au sujet de £1500 chacun, et plus de clergé 1500 paroissial. Du clergé seulement 338 sont des curates, alors que 1161 sont des candidats sortants, le See also:revenu See also:annuel moyen d'un See also:benefice étant au sujet de £240, avec (dans la plupart des cas) une maison. La grande majorité du clergé reçoivent leur formation dans l'école de Divinity de l'université de trinité, Dublin. Au recensement de 1901 les membres de l'église de l'Irlande numéro 579.385 sur une population totale de 4.456.546. Voir le R.

See also:

Mant, histoire de l'église de l'Irlande (2 vols., Londres, 1840); Essais sur l'église irlandaise, par les See also:divers auteurs (See also:Oxford, 1866); Maziere See also:Brady, la See also:conversion alléguée des évêques irlandais (Londres, 1877); A. T. Lee, La Succession Épiscopale Irlandaise (Dublin, 1867); See also:G. T. Stokes, Irlande et 'l'église celtique (Londres, 1888), Irlande et l'église Anglo-Normande (Londres, 1892), un See also:certain Worthies de l'église irlandaise (Londres, 1900); T. Olden, l'église de l'Irlande (Londres, 1892); J. T. Bail, l'église reformée de l'Irlande (Londres, 189o); H. C. Groves, le Titular Archbishops de l'Irlande (Dublin, 1897); W. Lawlor, la réforme en Irlande (Londres, 1906); Rapports du corps représentatif d'église (Dublin, 1872-1905). (J.

H.

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