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TENDANCES GÉNÉRALES DEPUIS
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TENDANCES GÉNÉRALES derrièr See also:re à PUISQU'ON peut dire que See also:DARWIN Darwin fonde la science du bionomics, et en même See also: Il a choisi une variété avec environ See also:dispositif structural un marqué et croisée lui avec une autre variété dans laquelle ce dispositif était See also:absent. Les exemples de ses variétés choisies sont la variété grande qu'il a hybridée avec une variété naine, une variété See also:jaune-semée qu'il a hybridées avec une variété See also:vert-semée, et encore une variété à graines lisses qu'il a hybridée avec une variété à graines ridées. Dans chaque ensemble d'expériences il a concentré son attention sur l'un caractère choisi pour l'observation. Après avoir obtenu une première génération See also:hybride, il a See also:permis aux hybrides individu-de fertiliser, et a enregistré le résultat dans un See also:grand nombre d'exemples (See also:mille ou plus) quant au nombre d'individus dans les premières, en second lieu, troisième et quatrièmes générations dans lesquelles le caractère choisi pour l'expérience a fait son See also:aspect. Dans la première génération hybride constituée par l'See also:union des germes reproducteurs de la variété positive (See also:cela possédant le caractère structural choisi pour l'observation) avec ceux de la variété négative, il n'étonne pas que tout ou presque tous les individus s'est avéré pour montrer, en See also:raison du mélange, le caractère positif. Dans les générations suivantes produites par l'individu-fertilisation des hybrides on l'a constaté que le caractère positif n'était pas présent dans tous les individus, mais de qu'un résultat était l'See also:apparence obtenue que dans la formation des cellules reproductrices (ova et spermes) de l'hybride, la moitié ont été dotée caractère positif et moitié avec le négatif. En conséquence le résultat de l'appareillement aléatoire d'un grand nombre de See also:ces deux groupes de cellules reproductrices devait rapporter, selon la See also:loi régulière de la See also:combinaison de See also:chance, la proportion IPP, 2PN, See also:AUBERGE, où P représente le caractère positif et N pour son caractère positif d'See also:absence ou de characterthe négatif étant en conséquence présent dans les trois-quarts de la progéniture et absent d'un See also:quart. Le fait que dans la formation des cellules reproductrices de la génération hybride le matériel qui See also: Par quelques auteurs le mot "mutation" est appliqué seulement aux grandes et apparaissantes soudainement variations qui s'avèrent capables de la See also:transmission héréditaire, tandis que le terme "fluctuation" soit appliqué à de petites variations, que capable de la transmission ou pas. Par d'autres le mot "fluctuation" est apparemment appliqué seulement à ces petites variations "acquises" dues à l'action directe des changements de la See also:nourriture, de l'humidité et d'autres dispositifs de l'environnement. Il n'est aucune découverte que ce dernier genre de variation n'est pas dont on peut hériter, et ce n'est pas le fait que les petites variations, auxquelles Darwin a attaché la grande mais non exclusive importance comme matériel sur lequel le choix normal fonctionne, sont de cette dernière sorte. La classification la plus instructive des "variations" montrées par les organizations entièrement formées consiste en séparation en premier lieu de ceux qui résultent de congénital antécédent, inné, constitutionnel ou les variations germinales de ceux qui résultent simplement de l'opération de la variation de l'environnement ou nourriture-fournissent sur les individus normalement constitués. Les anciens sont des variations "innées", le dernier sont des variations "superposées" (prétendues "variations acquises"). Les variations innées et superposées sont capables de la division dans ceux qui sont plus et ceux qui sont moins évidents à l'See also:oeil humain. À peine les variations perceptibles de la See also:classe innée ne sont régulièrement et invariablement présent dans chaque nouvelle génération de chaque espèce de chose vivante. Leur greatness ou petite See also:dimension autant que la See also:perception humaine disparaît n'est pas de beaucoup d'importance; leur vraie importance en vue de l'origine de la nouvelle espèce dépend de s'il est précieux pour l'organization et donc capable du choix dans la lutte pour l'existence. Une différence physiologique absolument imperceptible surgissant pendant qu'une variation peut être de valeur sélective, et elle peuvent porter avec elle ont corrélé les variations qui font See also:appel à l'oeil humain mais sont sans valeur sélective elles-mêmes. L'auteur, pendant beaucoup d'années, a recommandé l'importance de cette considération. Les vues de de Vries et d'autres quant à l'importance "de la variation saltatory," de la solidité dont encore nullement était généralement acceptée en 1910, peuvent être recueillies les See also:articles MENDELISM et VARIATION. Une appréciation due des résultats de grande See also:envergure de "a corrélé la variation" doit, il apparaît, donne une nouvelle et distincte explication aux phénomènes qui désigné sous le nom des "grandes mutations," variation discontinue "et" évolution saltatory." Quelque valeur doive être attachée à l'observation de Mendel de la rupture vers le haut des hybrides individu-fertilisés des variétés cultivées en deux formes originales de See also:parent selon la See also:formule "IPP, DESSUS, AUBERGE," il ne peut pas considérer en tant que plus qu'une contribution à la recherche étendue sur l'hérédité qui reste toujours à effectuer. L'See also:analyse des variations spécifiques de la forme organique afin de déterminer ce qui est vraiment la nature et la limitation un "caractère" See also:simple ou "variation individuelle," et si deux telles variations simples vraies et strictement définies d'un bidon structural simple d'unité réellement "se mélangent" par de le moment où un est transmis le parent masculin et l'autre par le parent féminin, sont des sujets qui ont pour être déterminés encore. Nous ne savons pas encore si un tel se mélanger See also:absolu est possible ou pas, ou si se mélanger tou'apparent est seulement "mosaïque" plus ou moins See also:petit subdivisée des caractères non-combinable des See also:parents, en fait si les combinaisons dues à l'hérédité dans la See also:reproduction sont jamais analogues aux composés chimiques ou sont toujours comparables aux mélanges particulaires. La tentative de relier l'observation de Mendel à la structure des sperme-cellules et aux oeuf-cellules des usines et des animaux a été déjà faite. La See also:suggestion est évidente que se réduire de moitié du nombre de fils nucléaires dans les cellules reproductrices par rapport au nombre de participants dans les cellules ordinaires du phénomène de tissuesa qui a été maintenant démontré comme l'universel peut il se soit directement relié aux faits de la ségrégation des caractères hybrides observés par Mendel. La suggestion exige davantage d'essai expérimental, pour lequel le cas de la production parthenogenetic d'une partie de la progéniture, dans des See also:insectes tels que l'abeille, procure une occasion valable à la recherche. Un autre développement important des conclusions de Darwin mérite la notification spéciale ici, car c'est le See also:Varia- anticipé le plus distinct dans le département du bionomics depuis les propres écritures du See also:lion de Darwin, et touche en même temps des questions d'intérêt fondamental. La matière se relie strictement à la considération des "causes de la variation," et est comme suit. Le fait de la variation est See also:familier. 'aucun deux animaux, même de la même couvée, ne sont semblables: tout en exhibant une similitude étroite à à leurs parents, à eux pourtant à différences de présent, différences parfois très marquées, de leurs parents et les uns des autres. See also:Lamarck avait proposé l'hypothèse que des changements structuraux acquis par (c'est-à-dire, superposé au moment) un parent au cours de sa vie sont communiqué à la progéniture, et par laquelle, par car ces changements structuraux sont acquis un animal ou usine en conséquence de l'action directe de l'environnement, la progéniture héritant d'elles ne commencerait par conséquent pas unfrequently par une plus grande forme physique pour ces conditions que ses parents commencés. À son See also:tour, étant fonctionné au moment par les conditions de la vie, il acquerrait un plus grand développement de la même modification, qu'il communiquerait à leur tour à sa progéniture. Au cours de plusieurs générations, Lamarck a discuté, un changement structural s'élevant à une telle différence que nous appelons "détail" pourrait être ainsi acquis. L'See also:illustration familière de l'hypothèse de Lamarck est See also:celle du See also:giraffe, dont le See also:long See also:cou pourrait, il a suggéré, ont été acquises par les efforts d'une course primitivement à goulot court des herbivores qui ont étiré leurs cous pour atteindre le feuillage des arbres dans une See also:terre où l'herbe était déficiente, l'effort produisant une élongation distincte dans le cou de chaque génération, qui a été alors transmise au prochain. Ce processus est connu en tant que "See also:adaptation directe"; et il n'y a aucun doute que de telles adaptations structurales sont acquises par un animal au cours de sa vie, bien que de tels changements soient strictement limités de degré et rare plutôt que fréquent et évident. Si de tels caractères acquis peuvent être communiqués à la prochaine génération est un séparé interrogent. Lamarck n'a pas prouvé qu'ils peuvent être, et, en effet, jamais n'a été prouvé le par observation réelle. Néanmoins on l'a supposé, et a été également indirectement discuté, que de tels caractères acquis doivent être transmis. Le grand mérite de Darwin était qu'il a exclu de sa théorie de développement n'importe quelle See also:acceptation nécessaire de la transmission des caractères acquis. Il s'est dirigé au fait admis de la variation congénitale, et il a prouvé que les variations congénitales sont il est extrêmement difficile tracer des causes arbitraires et, ainsi pour parler, non significatives de leurs causes en détail, congèlent mais il s'avère de qu'elles sont en grande partie dues à "secouer le varia- d'oaf vers le haut" de la matière vivante ce qui germe fertilisé ou embryon-cellule constitue dO° ', par le processus du mélange dans lui de la substance la germe-cellule de deux cellsthe et le sperme-cellderived de deux individus différents. D'autres perturbations mécaniques peuvent aider à cette production de variation congénitale. Celui que ses causes, Darwin aient montré que c'est tout-important. Dans certains cas une paire d'animaux produisent See also:dix millions de progéniture, et dans un tel nombre une variation congénitale de grand rangeof est possible. Puisque sur la See also:moyenne seulement deux des jeunes survivent dans la lutte pour que l'existence remplace leurs deux parents, il y a un choix hors de dix millions de jeunes, rien lesquels est exactement semblable, et le choix est déterminé en nature par la survie de la variété congénitale qui est la plus See also:convenable aux conditions de la vie. Par conséquent il n'y a aucune nécessité pour une acceptation du perpetuation des tions directs d'adapta-. Le choix du fortuitement (fortuitement, See also:transport. c'est-à-dire, autant que les conditions de la survie sont) des variétés produites concernées par See also:mission est suffisant, puisqu'on s'assure le de la See also:hache qu'ils tendront à transmettre ceux qufred et en caractères avec lesquels elles elles-mêmes ont été soutenues, vécus en See also:troupe bien qu'on ne s'assure pas le qu'elles pourraient transmettre des carboniser-caractères acquis sur le See also:chemin par la vie. Une "illustration simple de lers. de la différence est ceci: un See also:homme See also:soutenu avec quatre doigts seulement sur sa See also:main droite est assuré pour être susceptible de communiquer cette particularité à une partie au moins de sa progéniture; d'autre part, il n'y a pas la plus légère terre pour à supposer qu'un homme qui a fait couper un See also:doigt au loin, ou a même perdu son See also:bras à n'importe quelle période de sa vie, produira la progéniture qui sont défectueuse en plus léger degré en vue de les doigts, la main ou le bras. Darwin lui-même, influencé par la considération de certaines classes des faits qui semblent favoriser l'hypothèse d'Iamarckian, était de l'opinion que des caractères acquis dans certains cas sont transmis. Il devrait lui être observé, cependant, que Darwin n'a pas attribué une partie essentielle à cette hypothèse de Lamarckian de la transmission des caractères acquis, mais expressément être assigné une importance entièrement subalterne. La nouvelle attitude qui a été prise puisque les écritures de Darwin sur cette question doit demander l'évidence de la transmission affirmée des caractères acquis. On le tient 1 que la doctrine de Darwinian du choix des variations congénitales fortuites est suffisante pour expliquer toutes les See also:caisses, que l'hypothèse de Lamarckian des caractères acquis par See also:Cf de transmission n'est pas soutenue par évidence expérimentale, et que le dernier devrait donc être écarté. See also:Weismann également a ingeniously discuté de la structure l'oeuf-cellule et sperme-cellule, et de la manière de laquelle, et de la période à laquelle, ils sont dérivés au cours de la croissance de l'embryon de l'eggfrom l'oeuf-cellthat fertilisé il est impossible (il vaudrait mieux de dire fortement improbable) de qu'un changement en structure parentale pourrait produire n'importe quel changement exactement représentatif de la substance le germe ou des sperme-cellules. L'un fait de que le Lamarekians peut produire en leur faveur est le See also:compte des expériences par Brown-Sequard-Sequard, dans du lequel il a produit l'épilepsie chez les cobayes par la See also:section les grands nerfs ou See also:cordon médullaire, et au cours de ce qu'il a été mené à croire que dans quelques exemples rares de l'épilepsie et de la See also:mutilation artificiellement produites des nerfs ont été transmises. Cet exemple ne tient pas l'essai de la See also:critique. Le See also:disque de l'expérience originale See also:Brune-Sequard's n'est pas satisfaisant, et les tentatives suivantes d'obtenir les résultats semblables n'ont pas été occupées avec le succès. D'autre part, le vaste nombre d'expériences dans l'emblavage des queues et des oreilles des animaux domestiques, aussi bien que des opérations semblables sur l'homme, sont occupés avec des résultats négatifs. Aucun cas de la transmission des résultats des See also:dommages ne peut être produit. Les histoires des chatons tailless, chiots et met See also:bas, soutenu des parents un de qui avaient été ainsi blessés, sont abondantes, mais elles ont jusqu'ici entièrement ne se tiennent pas avant examen. Tandis que l'évidence simple du fait de la transmission d'un caractère acquis veut, les arguments a priori en sa faveur décomposent l'un après l'autre une fois discutés. Les cas mêmes qui sont avancés comme être expliqué seulement sur la prétention de Lamarckian sont trouvés à l'examen et expérimentent pour être expliqués mieux, ou être expliqué seulement, par le principe de Darwinian. Ainsi l'occurrence des animaux aveugles en cavernes et en See also:mer profonde était un fait que Darwin lui-même a considéré du comme mieux expliqué par l'See also:atrophy de l'See also:organe de la See also:vision dans les générations successives par l'absence la lumière et 1 Weismann, Vererbung, &c. (1886). disuse conséquent, et la transmission (car Lamarck aurait supposé) de l'de plus en plus oeil plus affaibli et structurellement plus altéré à la progéniture dans les générations successives, jusqu'à ce que l'oeil ait finalement disparu. Mais cet exemple est vraiment entièrement expliqué (car l'auteur a montré) par la théorie de choix normal agissant sur des variations fortuites congénitales. On s'assure certainement le que beaucoup d'animaux sont ainsi soutenus avec les yeux tordus ou défectueux dont les parents n'ont pas fait ne soumettre leurs yeux à aucune See also:condition particulière. Supposant un See also:certain nombre d'une certaine espèce to à arthropode ou See also:poissons de de à balayer dans une See also:caverne ou de de à porter de moins à de plus grandes profondeurs en mer, ces individus avec les yeux parfaits suivraient la lueur vacillante de la lumière et s'échapperaient par la See also:suite l'See also:air See also:externe ou les profondeurs plus faibles, laissant ceux avec les yeux imparfaits à la See also:race dans l'See also:endroit foncé. Un choix normal il a effectué ainsi. Dans chaque génération de réussite ce serait le cas, et même ceux avec faible mais voir toujours des yeux au cours de l'évasion de temps, dans jusqu'à ce que seulement une course pure des animaux aveugles ou aveugle soit laissée la caverne ou mer profonde. C'est un fait remarquable par qu'il a été donné sur de même les défenseurs et des adversaires des vues de Lamarck jusqu'à précisé par l'auteur actuel (nature, 1894, 'p. 127), que les deux rapports ont appelé par Lamarck son premier et les deuxièmes lois sont les contradictoires de l'autre. La première loi de Lamarck affirme qu'a après l'See also:histoire de la durée indéfinie est impuissant pour créer l'educe- une See also:polarisation par laquelle le présent peut être commandé. Il See also:bi&y déclare malgré que des conditions établies depuis longtemps et états également évoqués de caractères de nouveaux causera de nouveaux caractères sensibles. Pourtant dans la deuxième loi il affirme que ces nouveaux caractères résisteront à l'action de pourtant à de plus See also:nouvelles conditions ou à un retour aux vieilles conditions et seront maintenus par hérédité. Si les caractères plus tôt ne sont pas maintenus par hérédité pourquoi le plus tard sont? Si un caractère de See also:longue date beaucoup (certaines propriétés de See also:taille, de longueur, de largeur, de See also:couleur, de &c.) n'étions-nous pas devenus fixes et congénitaux après que beaucoup de milliers de générations successives d'individus eu l'ayons développée en réponse à l'environnement, mais avons-nous donné l'endroit à un nouveau caractère quand les nouveaux états de moulage ont opéré un individu (la première loi de Lamarck), pourquoi devrions-nous supposer que le nouveau caractère est susceptible de devenir fixe et transmis par seule hérédité après temps beaucoup plus peu de d'existence en réponse au stimulus environnemental? Pourquoi devrions-nous supposer qu'il pourra échapper au bâti par l'environnement (une fois son cause d'évocation est-elle enlevée) auquel, selon la première loi de Lamarck, toutes les parties d'organizations sont sujet? Clairement Lamarck ne nous donne aucune raison d'une telle prétention, et ses sectateurs ou adhérents de dernier-See also:jour n'ont pas essayé de faire ainsi. Son énonciation de sa théorie est elle-même destructive de cette théorie. Bien qu'un caractère acquis ou "superposé" ne soit pas communiqué à la progéniture comme conséquence de l'action des agences externes qui déterminent l'"acquis," pourtant la tendance de réagir à de telles agences possédées par le parent est transmise et peut être augmentée et en grande partie développée par survie, si le caractère développé par la réaction est valeur. Ceci a nouvellement découvert que la transmission de la "variation de la tendance de réagir" a une application large et a mené l'auteur actuel à inventer le mot "educability." Il a l'application à toutes sortes d'See also:organes et qualités, mais est d'importance particulière en vue de le développement du cerveau et les qualités mentales des animaux et de l'homme (voyez le volume de jubilé de Soc. de See also:Biologie, le 1899, et Nature, 1900, p. 624). On lui a discuté que les adaptations structurales raffinées du système See also:nerveux qui sont les corrélatifs corporels des instincts compliqués par théorie doivent avoir été lentement constituées du transport par la transmission à la progéniture du perience ex acquis de mission, c'est-à-dire, de la structure acquise de cerveau. de dans à première vue lui semble difficile de comprendre comment le sancta. la série compliquée d'actions qui sont certainement montrées en tant que prétendus "instincts" par une variété d'animaux peuvent avoir été dues au choix des variations congénitales, ou peuvent être autrement expliquées que par la transmission de habitsacquired par le parent comme résultat d'expérience, et sans interruption élaboré et s'est ajoutée à dans les générations successives. être, cependant, pour être noter, en premier lieu the first See also:place, qui See also:imitation parent par jeune possible compter pour quelque partie ces compliqué action, et, deuxièmement, qui là être cas dans qui curieux raffiné action être effectuer par animal comme un caractéristique espèce, et comme favoriser général See also:avantage course ou espèce, qui, néanmoins, pouvoir non être expliquer comme le résultat resulting from transmission acquérir expérience, et See also:devoir être censer pour être dû normal choix un fortuit développer See also:habitude qui, comme fortuit couleur ou forme variation, produire pour prouver salutaire. De tels cas sont les habitudes d'"shamming mort" et les particularités combinées posturing et de couleur de certains tracteurs à chenilles (larves de Lepidopterous) qui les font ressembler les brindilles mortes ou les 'objets d'entourage semblables. L'avantage à l'animal de cette imitation des objets environnants est qu'il échappe à la See also:poursuite (parole) d'un oiseau qui , était lui non trompé par la ressemblance, attaque et mange le See also:tracteur à chenilles. Maintenant il est clair que les générations précédentes des tracteurs à chenilles ne puissent pas avoir acquis cette habitude de posturing par expérience. Les maintiens et les évasions de tracteur à chenilles, ou lui pas maintien et est mangés; il n'est pas See also:demi de mangé et laissé de profiter par expérience. Nous semblons être justifiés en supposant qu'il y a beaucoup de mouvements s'étirer et posturing possible aux tracteurs à chenilles, et que quelques tracteurs à chenilles ont eu une tendance fortuite congénitale dans une position, certains à l'autre, et, finalement qui parmi toute la variété de mouvements habituels a ainsi montré un de de choix et de de perpétuer parce qu'il a coïncidé avec les conditions nécessaires de la sûreté, puisqu'il s'est avéré justement donner au tracteur à chenilles une ressemblance accrue à une brindille. La vue que l'See also:instinct est le résultat par des moyens héréditaires fixé de l'habitude a dérivé de l'expérience a longtemps dominé toute l'enquête dans le sujet, mais nous pouvons maintenant compter voir une étude remplacée et soigneuse des instincts animaux effectués avec la vue d'See also:examiner l'applicabilité à chaque exemple de la théorie pure de Darwinian sans aide de Lamarckism. Rien ne peut être autre de la vérité qu'une fois que théorie de favori que les instincts sont les survies des processus de raisonnement manqués. Les instincts, ou les mécanismes structuraux hérités des centres nerveux, sont dans l'antagonisme aux résultats du processus de raisonnement, qui ne sont pas capables de la transmission héréditaire. Chaque plus haut animal vertébré possède la See also:puissance de former pour lui-même une série mécanismes cérébraux ou conclusions raisonnées basées sur son expérience individuelle, de la proportion car elle d'd'un grand cerveau et de de débarras de ou d'd'acquisition la puissance de commander ses instincts hérités. L'homme, comparé à d'autres animaux, a quelque hérité record mental les mécanismes ou des instincts et en même temps le le plus grand cerveau proportionnellement à la taille de son See also:corps passé. Il s'accumule, de la See also:naissance en avant, ses propres mécanismes mentaux, et les formes davantage d'eux, c'est-à-dire, est davantage "éducable," et des prises plus longtemps de cette manière, c'est-à-dire, la croissance hautes et en mûrissant son expérience, que n'importe quel autre animal. Les étapes postérieures de l'évolution See also:menant à partir du sien See also:singe-comme des ancêtres à l'homme ont consisté certainement en acquis d'un plus grand et donc plus éducable cerveau par l'homme et en éducation conséquente de ce cerveau. Un nouveau et extrêmement important dispositif dans le développement organique fait son aspect quand nous visons les faits de l'histoire évolutive de l'homme. Il s'élève à un nouveau et sans précédent See also:facteur dans le développement organique, externe à l'organization mais produit par l'activité de l'organization sur laquelle elle réagit de manière permanente. Ce facteur est le disque du passé, qui se développe et se développe par des lois autres que ceux qui affectent les corps périssables des générations successives de l'humanité, et exerce une See also:influence incomparable sur le cerveau éducable, sujet à de sorte que l'homme, par l'interaction le disque et son educability, d'd'enlèvement largement du See also:statut du monde organique et du du placement en nouvelle et See also:unique position, de nouvelles lois et nouvelles méthodes de développement à la différence de ceux par lesquels le reste du monde vivant est régi. Cela que nous nommons le disque du passé comporte les "taboos," les coutumes, les traditions, la croyance, la connaissance que de telles considérations ont l'importance la plus grande pour sont remis dessus par une génération à des autres indépendamment conseils de l'action de l'homme civilisé en cherchant la santé de la See also:propagation organique. Par elle une nouvelle hérédité, libèrent et See also:bonheur du de la communauté. Mais ce ne doit pas être des limitations oubliées de continuité protoplasmic, est établi. Ses premiers qui les problèmes présentés par les communautés humaines sont ex-commencements sont vus dans les tendances imitatives des animaux par tremely le complexe, et qui l'absence de tout choix de sain que les jeunes d'une génération acquièrent certaines les des habitudes ou les actions souhaitables dans la multiplication des fils humains des communautés de leurs parents, et par quels animaux grégaires et sociaux aux conséquences indésirables. Les plus économes et les capables acquièrent une communauté de procédé assurant l'avantage des sections du peuple à aujourd'hui ne sont pas (lui a été le See also:groupe "See also:Taboo," l'See also:imposition systématique par COM montrée) dans des secteurs surchargés, produisant la progéniture à un tel munity des restrictions sur la conduite de l'individu, sont See also:taux quant à contribuent à l'See also:augmentation de la population. Qu'un de ses manifestations plus tôt chez l'homme See also:primitif et peut augmenter, on lui a montré, est dû au mariage tôt et soit observé même chez les communautés animales. Mais avec la reproduction excessive de De de l'insouciant et désespéré, le plus pauvre, velopment de la puissance de l'intercommunication par l'utilisation moins de capable, membres les moins souhaitables de la communauté. La See also:langue, le disque a rapidement acquis accru développent des questions soulevées par ces considérations ont attiré beaucoup ment, qui a été énormément prolongé par l'attention publique de croissance continue See also:sous le nom nouvellement inventé du l'"See also:eugenics," dans l'humanité de la faculté de la mémoire. La seule tradition mais elles soyez d'une nature excessivement difficile et sensible. préservé par mémoire et remis dessus par la parole a été alors ajouté (E. R. L.) le disque écrit et sa multiplication postérieure par le ZORILLA mécanique, See also:MANUEL See also:RUIZ, mettent (1834-1895), les arts espagnols de l'impression, par lesquels il a acquis la permanence et le politicien universel, ont été soutenus chez Burgo de Osma en 1834. Il a commencé sa distribution. Le résultat est la création presque d'une éducation d'incon- à Valladolid, et loi étudiée après au corps ceivably vaste de See also:Madrid de la See also:coutume traditionnelle, de l'université de loi et de connaissance, où lui se sont penchés vers Radicalism dans la See also:politique dans laquelle chaque être humain est soutenu, de moins dans davantage d'See also:isolement en 1856 où il a été élu député, et la notification parmi et les communautés barbares, mais grand bientôt attirés partout. Educa- le Progressists et les démocrates les plus avançés. Il a pris le tion n'est pas en son nature essentielle une formation administrée à la partie dans la propagande révolutionnaire que cela a menée aux jeunes militaires par une génération plus ancienne, mais est le normal et unaided le See also:mouvement à Madrid sur le 22ème See also:juin 1866. Il a dû assimilation du disque du passé par automatiquement le See also:refuge de prise en France pendant deux années, comme son See also:camarade-conspirators, assimilation brainan éducable qui est toujours dans toutes les courses et est seulement retournée en Espagne quand la révolution de 1868 a pris très grand mais devient bien plus grande dans les communautés civilisées. Elle placent. Il était un des membres du premier coffret après est parmi eux si importants de tandis que le disque dans tous ses détails la révolution, et en 1869, sous le regency du maréchal est jusqu'ici au delà de la capacité réceptive du cerveau, qui selec- Serrano, il est devenu See also:ministre See also:grace et See also:justice. Dans 187o le tion et les conseils sont utilisés par les aînés afin de lui permettre ont été élus président de la See also: Étaient la See also:conspiration républicaine (superposée) acquise de caractères, le prompter du révolutionnaire propareally transmissible par la multiplication, alors chaque See also:enfant né le ganda, l'inspirer en chef des intrigues concertées par le disconinherit, plus ou moins complètement, la connaissance acquise près tented les hommes militaires de tous les rangs. Il a donné tellement l'See also:ennui aux deux ses parents. Mais nous savons que ce n'est pas le cas: l'enfant les gouvernements de Madrid qu'ils ont organisé une See also:montre au-dessus de lui doit commencer par une See also:ardoise propre et apprendre pour elle-même. Les aptitudes avec l'aide le See also:gouvernement et la See also:police, et veulent de l'aptitude, qui est innée et constitutionnelle, particulièrement quand on l'a découvert que les deux militaires déplacer- sont communiqués à la progéniture, mais pas les résultats d'une expérience, des ments d'août 1883 et de See also:septembre français 1886 avaient été éducation et formation préparées. Défauts en stock, défauts de et aidé par lui. Pendant les deux dernières années son de bien qu'esprit de Ruiz de la vie ou corps, ils puissent être dans une certaine See also:mesure Zorilla corrigé est devenu moins actif; la santé échouante et la See also:perte à lui dans l'individu par chemin de See also:fer, ne peuvent pas être se débarassent de de l'épouse See also:courante avaient diminué ses énergies, et le gouvernement de Madrid par un tel processus. Des actions défectueuses, si laissé multiplier, permis l'à retourner en Espagne quelques mois avant qu'il soit mort perpétueront ses défauts, malgré la dissimulation de ceux à Burgos, sur le 13ème juin 1895, de la maladie de See also:coeur. défauts dans un individu par traitement s'exerçant ou autre. On doit conclure également ZORNDORF, un See also:village de See also:Prussia, dans la vallée d'See also:Oder, See also:nord-lui qui la faiblesse et la dégradation See also:pro à l'est de Ciistrin. Il est célèbre par comme la scène d'une See also:bataille dans laquelle duced par semi-See also:famine et les états de la vie insalubres sont le Prussians sous See also:Frederick que le grand a défait les Russes seulement un effet sur l'individu et ne peut pas affecter les actions a commandé par Fermor, sur le 25ème août 1758 (que voyez See also:SEPT les actions peuvent être détruits, tué dehors des conditions défavorables, la See also:GUERRE des ANNÉES). mais sa qualité n'est pas directement affectée, et si enlevé sur plus de ZOROASTER, un des grands professeurs de l'est, les conditions favorables qu'il ne montrera aucun résultat héréditaire pré du fondateur de ce qui était la See also:religion nationale de l'adversité vious Perso-Iranienne; en effet c'See also:aura été probablement les personnes renforcées dès l'Achaemenidae à la See also:fin par certains côtés près de la destruction en états graves de sa période de See also:Sassanian. Le nom (Zcepoavrpr, r) est les membres plus faibles corrompus et la survie des individus plus forts. Forme grecque du vieux Zarathustra iranien (nouveau See also:Persan, Zardusht). Son signification est obscur; mais il contient certainement l'ushtra de mot, "See also:chameau." Zoroaster était déjà célèbre dans l'antiquité classique en tant que fondateur de la sagesse largement renommée du Magi. Son nom d'évidence n'est pas mentionné par See also:Herodotus dans son See also:croquis loin sienne de la religion Mcdo-Persane (i. 131 seq.). Il se produit See also:fife. pour la première fois dans un fragment de Xanthus (29), et dans l'See also:Alcibiades de See also:Platon (I. p. 122), qui l'appelle le fils d'Oromazdes. Pour les auteurs occidental, Zoroaster est toujours le Magus, ou le fondateur du système entier de Magian (Plut. De est et Osir. 46; Endroit CIT de See also:Plat.; Diog. Prooem de Laert.. 2: d'autres passages dans Zoroaster de See also:Jackson, 6 seq.). Ils l'appellent parfois un Bactrian, parfois un médian ou persan (cf. Jackson, CIT See also:op 186). Les ancients racontent également quelques See also:points concernant l'enfance Zoroaster et sa See also:hermite-vie de. Ainsi, selon See also:Pliny (Hist. See also:national vii. 15), il a ri le jour même de son rapport de birtha trouvé également dans le Zardusht-Ndmaand a vécu dans le désert sur le See also:fromage (XI 97). See also:Plutarch parle de ses rapports avec le deity, et le compare See also:Lycurgus et Numa (à Numa, 4). Dio See also:Chrysostom, le contemporain de Plutarch, déclare que ni See also:Homer ni See also:Hesiod n'a chanté le See also:chariot et des chevaux de Zeus tellement dignement comme Zoroaster, qui les Persans derrière de de raconter que, hors de l'amour la sagesse et le righteousness, il s'est retiré des hommes, et derrière derrière du vie dans la solitude sur une See also:montagne. La montagne a été consommée par le See also:feu, mais Zoroaster a échappé non endommagé au et rai à la multitude (See also:vol. ii. P. õ). Plutarch, dessinant en partie sur See also:Theopompus, parle de sa religion dans son See also:Isis et See also:Osiris (cc 46-47). Il donne un croquis fidèle des doctrines, de la See also:mythologie et du système dualistic du Magian Zoroaster. Quant à la période l'où il a vécu, la plupart des Grecs ont déjà perdu la See also:perspective vraie. Hermodorus et See also:Hermippus de See also:Smyrna le placent les oreilles 500o avant la guerre de Trojan, Xanthus 6000 ans avant Xerxes, See also:Eudoxus et See also:Aristotle 6000 ans avant la mort de Platon. See also:Agathias remarque (ii. 24), avec la vérité parfaite, qu'il n'est plus possible de déterminer avec n'importe quelle certitude quand il a vécu et a légiféré "les Persans," il ajoute, "dites de que Zoroaster a vécu sous See also:Hystaspes, mais n'expliquez pas par ce nom qu'il signifie le père un See also:Darius ou un Hystaspes différent. Mais, celui qui puissent avoir été sa date, il était leur See also:professeur et instructeur dans la religion de Magian, modifié leurs anciennes coutumes religieuses, et présenté une croyance variée et composée." Il est nulle part mentionné dans les inscriptions cunéiformes de l'Achaemeuidae, bien que Darius et ses successeurs aient été sans adhérents consacrés par doute de Zoroastrianism. L'Avesta est, en effet, notre source principale pour la doctrine de Zoroaster; au sujet son personne et sa vie il est comparativement hésitant; en ce qui concerne sa date il a lieu, See also:assez naturellement, absolument silencieux. La 13ème section, ou dépensez Nask, qui était consecrated principalement à la description de sa vie, a péri; tandis que les See also:biographies fondées sur elle dans le 7ème See also:livre du Dinkard (9ème siècle A.d.), du Shah-_Noma, et du Zardusht-Norma (13ème siècle), sont complètement legendaryfull des merveilles, histoires fabuleuses et deliverances miraculeux. Dans toutes les circonstances nous devons imiter les auteurs antiques en se tenant à la personnalité historique de Zoroaster; cependant le helike beaucoup d'un autre nom des faibles pasthas n'échappe pas au See also:destin d'être considéré comme création purement mythique (par exemple, par See also:Kern et par See also:Darmesteter, dans les livres sacrés de l'est, vol. iv. 188o, introd. 76). Selon Darmesteter, le Zarathustra de l'Avesta est un See also:seul mythe, un divinity investi avec des attributs humains, un incarnation du l'See also:orage-dieu, qui avec son mot divin, le See also:tonnerre, vient et frappe les démons. Darmesteter n'a pas réalisé suffisamment la distinction entre le Zoroaster de l'Avesta plus défunt et le Zoroaster du Gathas. Il ne peut pas nier que dans l'Avesta plus défunt, et encore plus par écrit d'une date plus récente, il est présenté dans une lumière légendaire et doté de See also:puissances surhumaines. Au sien apparaissant tous les rejoices de nature (Yoshi, 13, 93); il entame le conflit avec les démons et débarrasse la terre de leur présence (Yasht, 17.19); Satan l'approche comme tempter pour l'inciter à renoncer à sa See also:foi (Vendidad, 19, 6). Seul le Gathas dans l'Avesta font la réclamation pour être le verba d'ipsissima du prophète; dans le reste de ce travail ils sont mis dans la propre bouche de Zoroaster (Yasna, 9, r) et s'appellent expressément "le Gathas du Zoroaster See also:saint" (Yasna, 57, 8). Les litanies du Yasna, et le Yashts, se rapportent à lui comme personage appartenant au passé. Le Vendidad donne également simplement des exposés entre des dialogues See also:Ormazd et Zoroaster. La seule réclamation de Gathas à être expressions authentiques de Zoroaster, ses expressions réelles en présence du See also:rassemblement rassemblé. Elles sont les dernières survies véritables des discours doctrinaux avec des whichas que le promulgator d'un nouveau religionhe est apparus à la See also: 
Selon l'Avesta (Yasna, 9, 17), Airyanem Vaejo, sur le See also:fleuve Da.itya, le vieux See also:pays sacré des dieux, étaient la See also:maison de Zoroaster, et la scène de sa apparition. Là, sur le fleuve Darejya, supposant que le passage (Vend., 19, 4) est correctement interprété, tenu la maison de son père; et le Bundahish (20, 32 et 24, 15) indique expressément que le fleuve Daraja s'étendent dans Airan Vej, sur sa banque était le See also:logement de son père, et que là Zoroaster a été soutenu. Maintenant, selon le Bundahish (29, 12), Airan Vej a été situé dans la direction d'Atropatene, et par conséquent Airyanem Vaejo est pour la plupart identifié avec la See also:zone d'See also:Arran sur le fleuve See also:Aras (Araxes), étroite par la frontière du nord-ouest des médias. D'autres traditions, cependant, lui font un indigène de Rai (Ragha, ` Payat). Selon Yasna, 19, 18, le zarathushtrotema, ou la tête suprême du sacerdoce de Zoroastrian, ont eu au temps postérieur de a (Sasanian), sa résidence dans Ragha. L'auteur arabe See also:Shahrastani essaye de jeter un See also:pont sur la divergence entre les deux traditions au See also:moyen de la théorie suivante: son père était un homme d'Atropatene, alors que la mère était de Rai. Dans ses recomptes à la maison de tradition il a apprécié avec les visions célestes et les conversations les archangels et Ormazd qui sont mentionnés déjà dans le Gathas. Là, aussi, selon Yasht, 5, 105, il a prié qu'il pourrait réussir au Roi convertissant Vishtaspa. Il semble alors avoir stoppé son zone indigène. Sur ce point l'Avesta est complètement silencieux: seulement un passage obscur (Yasna, 53, 9) semble à intime qu'il a trouvé une réception See also:malade dans Rai. En conclusion, chez la personne de Vishtaspa, qui semble avoir été après puissant un résidant de prince en Iran est, il a gagné le See also:protecteur et See also:disciple fidèle de la nouvelle religion lequel il desiredthough des dangers presque surhumains et des difficultés, que les livres postérieurs dépeignent dans des See also:couleurs animées. Selon la légende épique, Vishtaspa était roi de See also:Bactria. Déjà dans l'Avesta plus défunt il est devenu une figure moitié-mythique, le See also:bout de la série de héros de légende iranienne est, dans dont l'See also:arrangement l'influence de série priestly est unmistakably évidente. Il se tient au réunion-point vieille le monde et la nouvelle ère qui commence par Zoroaster. Dans le Gathas il apparaît comme personage tout à fait historique; il est essentiellement sa puissance et bon exemple à que le prophète est endetté pour son succès. Dans Yasna, 53, 2. il est parlé de en tant que See also:pionnier de la doctrine indiquée par Ormazd. Dans la relation entre Zoroaster et Vishtaspa se situe déjà le germe de l'église d'état qui est après devenue complètement subservient aux intérêts de la See also:dynastie et a cherché sa protection contre lui. Parmi les grandees de la cour de Vishtaspa mention est faite en deux frères, Frashaoshtra et Jamaspa; tous les deux étaient, selon la légende postérieure, des vizirs de Vishtaspa. Zoroaster a été presque lié à tous les deux: son épouse, Hvovi, était la fille de Frashaoshtra, et le See also:mari de sa fille, Pourucista, était Jamaspa. Le rôle réel de l'intermédiaire a été joué par la See also:Reine pieuse Hutaosa. Indépendamment de ce raccordement, le nouveau prophète compte particulièrement sur son propre analogue (hvaelush). Son premier disciple, Maidhyoimaongha, était son See also:cousin: son père était, selon l'Avesta plus défunt, Pourushaspa, sa mère Dughdova, son grand-grand-père Haecataspa, et l'ancêtre de la See also:famille entière Spitama, pour laquelle la raison Zarathushtra soutient habituellement ce nom de famille. Ses fils et filles sont à plusieurs reprises parlés de. Sa mort est, pour des raisons facilement intelligibles, nulle part mentionné dans l'Avesta; dans le Shah-Noma il est réforme. De tandis qu'en Inde que la See also:conception de l'asura avait indiqué pour avoir été assassinée à l'See also:autel par le Turanians virait dedans de plus en plus vers le redoutable et redoutée, Zoroaster l'a élevé againat le coût, en effet, des daivas (daevas), qu'il a dégradés au grade des puissances malveillantes et des diables. Dans un Asura, dont l'See also:original d'See also:Aryan était See also:Varuna, il a concentré la totalité du caractère divin, et a conféré sur lui l'épithète "du See also:sage" (mazddo). Cette étape culminante dans l'asura-conception est le travail de Zoroaster. Le See also:seigneur sage (Ahuro Mazdaolater Ormazd) est être spirituel primitif, le Tout-père, qui était existant avant que jamais le monde ait surgi. Lui de que le monde a émané, et son cours est régi par son oeil de prévoyance. Son esprit de guidage est l'esprit saint, qui veut le bon: pourtant il n'est pas See also:libre, mais restreint, dans cette époque temporelle, par son antagoniste et posséder le jumeau-frère (Yasna, 30, 3), l'esprit mauvais (mainyush, See also:Ahriman d'angro), qui dans le commencement a été bani par le bon esprit au moyen de l'See also:interdiction célèbre a contenu dans Yasna, 45, 2, et traîne depuis lors hors de son existence dans l'obscurité de l'See also:enfer comme principe de voûte-diable d'illthe. Dans le Gathas le bon esprit de Mazda et l'esprit mauvais sont les deux grandes forces d'opposition dans le monde, et Ormazd lui-même est dans une certaine mesure placé au-dessus d'eux tous les deux. Plus tard l'esprit saint est fait directement à équivalent à Ormazd; et alors le grand mot d'See also:ordre est: "ici Ormazd, là Ahriman!" Les daevas mêmes sont seulement les See also:instruments inférieurs, les See also:enfants corrompus dont d'Ahriman, venez tout qui est mauvais dans le monde. Les daevas, unmasked et attaqués par Zoroaster. en tant qu'ennemis vrais de l'humanité, soyez toujours, dans le Gathas, doutent en dehors des dieux parfaitement définis de vieux idols populaires de beliefthe du peuple. Pour Zoroaster il descend au grade de See also:faux deities, et dans ses yeux leurs prêtres et votaries sont des idolaters et heretics. Dans le système postérieur et développé les daevas sont les See also:spiritueux mauvais en général, et leur nombre a grimpé jusqu'aux millions. Quelques peu de ces derniers ont des noms; et parmi ces noms de vieil Aryan les divinities émergent ici et là, par exemple See also:Indra et Naonhaitya. Avec certains, du coursesuch en tant que dieu du raccordement de fire=the avec le bon deity était a priori indissoluble. D'autres puissances de lumière, telles que See also:Mitra le dieu du jour (Mithra iranien), ont survécu unforgotten dans la croyance populaire jusqu'à ce que le système postérieur les ait incorporées dans le corps angélique. La doctrine See also:authentique du Gathas n'a eu aucune pièce pour le culte de Mithra ou pour cela du Haoma. Au delà le seigneur et son feu, le Gathas identifient seulement les archangels et certains ministres d'Ormazd, qui sont du, sans exception, des personifications des idées abstraites. Ce hypostasization et tout-egotization est particulièrement caractéristique de la religion de Zoroastrian. L'essence d'Ormazd est rta asha=Vedic de vérité et de loi): cette qualité qu'il incarne, et son personification (cependant conçu comme sexless) est toujours par son côté, un See also: Asura-daiva représente à l'origine deux courses distinctes des dieux (comme les aspects nordiques d'Aser et de Vaner)two de la conception du deity, comparable différents Saiµwv et &See also:os. Asura indique que les plus subliment et le caractère divin terrible, pour lequel l'homme amuse plus grands le reverence et See also:crainte: le daiva dénote les dieux aimables de la lumière, du vulgarmore sensuous et des anthropomorphicdeities. Ce développement See also:double de l'idée de Dieu a formé le point de puissance pour storming de Zoroaster de See also:Balkh. Nous sommes tout à fait ignorants quant à la date de Zoroaster; Le Roi Vishtaspa ne semble pas n'avoir aucun endroit dans aucune chronologie historique, et le Gathas ne donnent aucun See also:conseil sur le sujet. Dans d'anciennes périodes l'See also:affirmation était souvent, et égal est maintenant souvent proposé, que Vishtaspa était un et la même personne avec le Hystaspes historique, père d'See also:identification de Darius I. This peut seulement être acheté au coût d'une renonciation complète du See also:genealogy d'Avestan. Hutaosa est le même nom qu'Atossa: mais dans l'histoire Atossa était l'épouse See also:Cambyses et Darius. Autrement, non un nom simple dans l'entourage de notre Vishtaspa peut être introduit dans l'See also:harmonie avec la nomenclature historique. Selon l'Arda Viraf, 1, 2, Zoroaster a enseigné, dans des See also:nombres ronds, environ 300 années avant l'invasion d'See also: Meyer, donc, met conjecturally la date de Zoroaster à i000 B.c., comme avait été déjà fait par See also:Duncker (DES de Geschichte Altertums, 44, 78). Ceci, à son tour, peut être trop haut: mais, de toute façon, Zoroaster appartient à une ère préhistorique. Il a émané probablement de la vieille école de Magi médian, et est apparu d'abord dans les médias en tant que prophète d'une nouvelle foi, mais a rencontré l'opposition sacerdotal, et a tourné ses étapes à l'est. Dans à l'est de l'Iran la foi de roman a acquis la première fois une pose pleine, et a plus tard réagi avec le succès sur l'ouest. Zoroastrianism. Zoroaster a enseigné une nouvelle religion; mais ceci ne doit pas être pris comme signification que tout qu'il a enseigné est venue, ainsi pour dire, hors de sa propre tête. Sa doctrine a été enracinée dans la vieille Aryanfolk-religion d'Iranianor, de laquelle nous pouvons seulement former une représentation approximative par comparaison avec la religion du Veda. Les inscriptions See also:hittites nouvellement découvertes ont maintenant jeté un See also:rayon bienvenu de lumière sur la foi iranienne primitive (ED Meyer, der Preuss d'erichie de Sitzungsl. Akademie, igo8). Dans ces inscriptions Mitra, Varuna, Indra et Nasatya sont mentionnés comme deities des See also:rois iraniens de Mitani au début du 14ème centuryall d'eux les noms dont nous sommes au See also:courant du See also:pantheon indien. La gens-religion d'Aryan était polytheistic. Le culte a été payé les divinities populaires, à tels que le guerre-dieu et See also:dragon-tueur Indra, à les forces normales et les éléments tels que le feu, mais l'Aryans également cru qu'il faut régner des puissances morales et d'une loi éternelle en nature (V. ED Meyer dans l'See also:article PERSE: Histoire, § Antique). Aux occasions solennelles le See also:soma inspirant de boissons (haoma) a administré le See also:plaisir du dévot. Les coïncidences nombreuses avec la religion indienne survivent dans Zoroastrianism, côte à côte avec des diversités étonnantes. La différence frappante entre la commission de la doctrine de Zoroaster pour épurer la religion (Yasna, 44, 9). Il l'a épuré I des éléments excessivement sensual du culte de daeva, et élevé l'idée de la religion à une plus haute et plus pure sphère. Le corps bariolé de la gens-croyance d'Aryan, de le moment où soumis à la pensée d'unification d'un cerveau spéculatif, a été transformé à une théorie d'un seul See also:bloc l'univers et un principe dualistic See also:logique. Mais ce See also:dualism est un dualismno davantage temporellement limité qu'un épisode dans le monde-wholeand est destiné pour se terminer en monotheism. Les sects postérieurs ont cherché à monter de lui à une unité plus élevée d'autres manières. Ainsi le Zarvanites a représenté Ormazd et Ahriman en tant que fils jumeaux procédant à partir du principe fondamental de l'allZrvana Akarana, ou temps sans See also:limites. Moralement, aussi, la nouvelle doctrine se tient sur un See also:avion plus élevé, et représente, dans ses lois morales, une See also:civilisation supérieure. Le See also:diable-worshippers, à leurs sacrifices, massacrent le See also:boeuf; et ce la faveur de daevas, parce que eux sont des ennemis aux bétail et à l'élevage, et les See also:amis à ceux qui travaillent la défectuosité à la vache. Dans les yeux de Zoroaster c'est un See also:abomination: pour la vache est un See also:cadeau d'Ormazd à équiper, et la religion de Mazda protège l'animal sacré. C'est la religion du grazier arrangé et le See also:paysan, alors que le daeva-culte plus See also:grossier tient sa terre parmi uncivilized les tribus nomades. Dans un vieux See also:confession de la foi, le converti est mis en See also:gage d'pour abjurer le vol et vol les bétail et ravaging des villages habités par des worshippers de Mazda (Yasna, i2, 2). Les enseignements de Zoroaster le montrent que était un homme d'un tour fortement spéculatif, fidèle, cependant, avec toute son originalité, au caractère national iranien. Avec l'ardeur pour la foi, et le boldness et l'énergie, il a combiné la compétence See also:diplomatique dans ses rapport d'affaires avec le sien exalted des protecteurs. Sien qui pense est consécutif, individu-retenu, See also:pratique, exempt de tout qui pourrait s'appeler fantastique ou excessif. Sa forme d'expression est réelle et béton: son système est construit sur un See also:plan clairement conçu et se tient à un niveau moral élevé; pendant son temps c'était une grande avance dans la civilisation. La doctrine Zoroaster et l'église de Zoroastrian peut être récapitulée légèrement de comme suit: Au début des choses là a existé les deux spiritueux qui ont représenté bon et le mal (Yasna, 30, 3). L'existence du mal dans le monde est ainsi présupposée du commencement. Les deux spiritueux possèdent la puissance créatrice, qui se See also:manifeste franchement dans celle et négativement dans l'autre. Ormazd est léger et la vie, et crée tout ce qui est pur et goodin le monde moral de la loi, de l'ordre et de la vérité. Son antithèse est obscurité, ordures, la mort, et produit tout ce qui est mauvais dans le monde. Jusque-là les deux spiritueux avaient équilibré un un autre. Le See also:triomphe final du bon esprit est d'une une See also:demande morale la See also:conscience religieuse et l'quint-essence de la religion de Zoroaster. L'esprit mauvais avec ses centres serveurs mauvais est évident dans du le Gathas beaucoup moins doté des attributs la personnalité et l'individualité que Ahura Mazda. Dans le monde du bon Ormazd est seul le seigneur et le Dieu. Dans ce sens Zoroastrianism désigné souvent comme foi d'Ormazd ou sous le nom de Mazdaism. Ormazd dans le sien exalted la majesté est la figure idéale d'un roi See also:oriental. Il n'est pas seul dans ses doings et conflits, mais a en même temps que se un certain nombre de geniifor les la plupart des personifications de partie des idées morales. Ce sont ses créatures, ses instruments, domestiques et See also:aides. Ils sont compris sous le nom général du spentd d'amesha (l'"saint immortel") et sont les prototypes des sept amshaspands d'une date ultérieure. Ces être-(i) Vohu Maria (eGvora), bon sens, c.-à-d. le bon principe, l'idée du bon, le principe qui fonctionne chez l'homme l'inclinant à ce qui est bon; (2) Ashem, après Ashem Vahishtem (le &.a+W alt de Plutarch), le génie de la vérité et l'incorporation du tout ce qui est loi vraie, bonne et droite, droite et ruleideas pratiquement identiques pour Zoroaster; (3) Khshathrem, après Khshathrem Vairim (dwosaa), la puissance et le royaume d'Ormazd, qui a subsisté dès le début mais pas dans la See also:perfection intégrale, le mal s'étant introduit comme des ivraies parmi le blé: le temps doit venir encore quand il sera entièrement manifesté dans tout son unclouded la majesté; (4) Armaiti (See also:Bo&ia), reverence dû pour le divin, verecundia, parlé de comme la fille d'Ormazd et considéré comme ayant sa See also:demeure sur la terre; (5) Haurvatat (, Xo"uros), perfection; (6) Ameretat, immortalité. D'autres anges d'administrer sont de Geush ("le génie et le défenseur des animaux"), et de Sraosha, le génie l'obéissance Urvan et l'audition fidèle. Dès que les deux spiritueux séparés (cf. Bundahish, I, 4) rencontre une une autre, leur activité créatrice et en même temps leur conflit permanent commencent. L'histoire de ce conflit est l'histoire du monde. Une grande fissure fonctionne bien par le monde: toute la création se divise en ce qui est Ahura et celui qui est Ahriman. Pas que les deux spiritueux continuent la lutte chez la personne; eux respectifs la laissent à combattre dehors par leurs créations et créatures qu'ils ont envoyées dans le See also: Le champ de la bataille est le monde actuel. Au centre de la bataille est l'homme: son âme est l'objet de la guerre. L'homme est une création d'Ormazd, qui a donc le droit de l'appeler au compte. Mais Ormazd l'a créé librement dans ses déterminations et dans ses actions, wherefore il est accessible aux influences des puissances mauvaises. Cette liberté de la volonté est clairement exprimée en Yasna, 3 1, 1 1: après "depuis le See also:thou, 0 Mazda, didst au premier créez notre être et nos consciences selon l'esprit thy, et le didst créent notre compréhension et notre vie ainsi que le corps, et travaux et mots en lequel l'homme selon ses propres mettra en boîte l'See also:armature son confession, le menteur et la prise de See also:configuration de vérité-haut-parleur de même du mot, savoir et l'ignorant chacun son propre coeur et compréhension. Armaiti recherche, suivant le spirt thy, où des erreurs sont trouvées." L'homme participe en ce conflit par la tout sien vie et activité dans le monde. Par un confession vrai de la foi, par chaque bon See also:contrat, mot et pensée, en gardant continuellement pur son corps et son âme, il altère la puissance de Satan et renforce la force de la qualité, et établit une réclamation pour la récompense sur Ormazd; par un confession faux, par chaque contrat mauvais, mot et pensée et defilement, il augmente le mal et rend le service à Satan. La vie de l'homme See also:tombe dans après que la partie terrestre de deux partsits et cela qui sont vécues la mort soit au delà. Le See also:sort lui a assigné après la mort est le résultat et la conséquence de sa vie sur la terre. Aucune religion n'a tellement clair saisi les idées de la culpabilité et du mérite. Sur les travaux des hommes ici au-dessous d'un compte strict sera tenu dans le ciel (selon les représentations postérieures, par Rashnu, le génie de la justice, et Mithra). Tous les pensées, mots et contrats de chacune sont écrits dans le livre de la vie en tant qu'articles séparés -- tous les travaux mauvais, &c., comme dettes. Des actions mauvaises ne peuvent pas être défaites, mais dans le compte merveilleux peut être équilibré par un excédent de bons travaux. C'est seulement dans ce sens qu'un contrat mauvais peut être atoned pour près un bon contrat. D'une vraie See also:remise des péchés la vieille doctrine de Zoroaster ne sait rien, à tandis que l'église plus défunte de Zoroastrian admet le repentance, expiation et ° de remise après la mort l'âme arrive le peretu de cinvatO, ou le pont du comptable, dont au-dessus ment le chemin vers le ciel. Ici le rapport de son compte de la vie est fait dehors. Dans s'il a un équilibre de bons travaux en sa faveur, il See also:passe immédiatement le See also:paradis (demana de See also:Gard) et la vie bénie. Si ses travaux mauvais sont supérieurs à son bon, il tombe finalement sous la puissance de Satan, 'et les douleurs de l'enfer sont sa partie pour jamais. Si le mal et le bon pour être également équilibrés, l'âme passe dans une étape intermédiaire de l'existence (le Hamestakans des livres de See also:Pahlavi) et son sort final n'est pas décidé jusqu'au dernier See also:jugement. Cette cour du compte, le particulare de judicium, s'appelle l'aka. Le cours de la loi inexorable ne peut pas n'être détourné par aucun See also:sacrifice ou l'See also:offre, ni pourtant même par la grace libre de Dieu. Mais l'homme a été frappé avec la cécité et l'See also:ignorance: il ne sait ni la loi éternelle ni les choses qui l'attendent après la mort. Il se permet trop facilement d'être attrapé par le métier des puissances mauvaises qui cherchent à ruiner sa future existence. Il adore et sert les dieux faux, ne pouvant pas distinguer la vérité et les mensonges. Par conséquent c'est qu'Ormazd dans sa grace a déterminé à ouvrir les yeux de l'humanité en envoyant un prophète pour les mener par la bonne manière, la manière du salut. Selon la légende postérieure (Vd., 2, i), Ormazd d'abord souhaité à confient à cette tâche à Yima (Jemshid), l'idéal d'un roi iranien. Mais Yima, l'homme séculaire, le See also:feutre lui-même unfitted pour lui et l'a diminué. Il s'est contenté donc avec établir dans son paradis (vara) un royaume merveilleux dans la See also:miniature, pour servir pendant qu'un modèle pour le royaume merveilleux qui devait venir. Zorcaster enfin, en tant qu'étant un homme spirituel, a été trouvé convenable pour la mission. Il de l'a éprouvé dans se l'appel centripète pour chercher l'amélioration l'humanité et leur deliverance de ruine, et du du considérer cette See also:impulsion intérieure, intensifiée car c'était près longue, contemplative solitude et par des visions, en tant qu'étant l'appel adressé à lui par God Him-self. Comme Mahommed avec après qu'il qu'il parle souvent de ses conversations Dieu et les archangels. Il s'appelle le plus fréquemment manthran ("prophète"), ratu ("autorité spirituelle"), et saoshyant ("la prochaine aide "c'est-à-dire, quand des hommes viennent pour être jugés selon leurs contrats). Le plein contenu de son enseignement dogmatique et moral que nous ne pouvons pas recueillir du Gathas. Il parle pour la plupart seulement en général des références des commandes divines et de bon et mal travaille. Parmi l'ancien tels le la plupart inculqué sont la renonciation de Satan, l'See also:adoration d'Ormazd, pureté d'âme et de corps, et de soin de la vache. Nous apprenons peu autrement concernant les pratiques liées à ses doctrines. Un culte ceremonial est à peine mentionné. Il parle davantage dans le caractère du prophète que dans cela du législateur. Le contenu du Gathas est essentiellement eschatologique. Les révélations au sujet du dernier les choses et le See also:futur sort, si du bonheur ou ennui, des âmes humaines, des promesses pour les believers vrais, threatenings pour des misbelievers, sa confiance ferme quant au futur triomphe du goodsuch sont les thèmes continuellement ont demeuré dessus avec des variations sans fin. Il n'était pas sans believedthat spécial de Zoroaster de reasonso que appeler d'un prophète devrait avoir eu lieu avec précision quand il . Il était, il s'est tenu, l'appel final d'Ormazd sur l'humanité dans son ensemble. Comme See also:Jean-Baptist et l'Apostles de Jésus, Zoroaster a également cru que la plénitude du temps était près, qui le royaume du ciel était actuel. Par la totalité du Gathas court l'See also:espoir pieux que l'extrémité du monde actuel n'est pas éloignée lointain. Il espère lui-même, avec ses palpeurs, pour vivre pour voir le tour décisif des choses, l'See also:aube du nouveau et meilleur See also:aeon. Ormazd rassemblera ensemble toutes ses puissances pour une lutte décisive finale et cassera la puissance du mal pour jamais; par son aide la volonté fidèle réalisent l'excédent de victoire leurs ennemis détestés, les worshippers deli-See also:ea, et les rendent impuissantes. Sur quoi Ormazd tiendra un universale de judicium, sous forme d'épreuve générale, un grand essai de toute l'humanité par le feu et le métal fondu, et les jugera strictement selon la justice, punira le mauvais, et assignera au bon la récompense espérée. Satan sera moulé, avec le tout ceux qui lui ont été livrés plus de pour souffrir les douleurs de l'enfer, dans l'abîme, où il mensonge de henceforward de volonté impuissant. Commence immédiatement l'un royaume non réparti de Dieu dans le ciel et sur terre. Ceci s'appelle, parfois le bon royaume, parfois simplement le royaume. Ici la volonté du See also:soleil pour jamais l'éclat, et toute la volonté pieuse et fidèle vivent une vie heureuse, qu'aucune puissance mauvaise ne peut déranger du, dans la camaraderie éternelle Ormazd et ses anges. Chaque believer recevra en tant que son guerdon la vache inépuisable et les cadeaux aimables de la crinière de Vohu. Le prophète et ses princely patrons seront See also:honneur spécial accordé. L'histoire et le plus défunt Development.See also:For la grande masse de la doctrine du Zoroaster de personnes étaient trop abstraits et spiritualistic. La See also:fantaisie vulgaire exige les deities sensuous et en plastique, qui admettent de la représentation évidente; et ainsi les vieux dieux ont reçu l'honneur encore et les nouveaux dieux ont gagné l'acceptation. Ils sont les anges (yazala) de nouveau Zoroastrianism. Ainsi, dans l'Avesta plus défunt, nous trouvons non seulement Mithra mais également divinities purement populaires tels que l'See also:ange de la victoire, du Verethraghna, de l'Anahita (Anaitis), de la déesse de l'See also:eau, de Tishrya (Sirius), et d'autres corps merveilleux, appelés avec la préférence spéciale. Le Gathas ne savent rien of une nouvelle croyance qui a après surgi dans le Fravashi, ou des anges de See also:gardien du fidèle. Fravashi signifie correctement le "confession de la foi," et une fois personnifié vient pour être considéré comme esprit protecteur. Unbelievers n'ont aucun fravashi. Sur la base du nouvel enseignement a surgi largement un sacerdoce de See also:diffusion (athravane) de qui a systématisé ses doctrines, a organisé et a continué son culte, et a établi les lois petit élaborées pour l'épuration et conserver propre l'âme et le corps, qui sont rencontrées dans le Vendidad. Ces préceptes ecclésiastiques et expiations appartiennent en See also:particulier aux nombreuses ablutions, aux chastisements corporels, à l'amour de la vérité, aux travaux salutaires, à l'appui des See also:camarades dans la foi, aux See also:alms, au chastity, à l'amélioration de la terre, à l'See also:arboriculture, à la multiplication des bétail, à l'See also:agriculture, à la protection des animaux utiles, comme le See also:chien, à la destruction des animaux nocifs, et à la See also:prohibition pour brûler ou enterrer les morts. Ce doivent à être parti sur les endroits désignés (dakhmas) et à être exposés les vautours et les See also:chiens sauvages. Dans le culte que la boisson a préparé à partir de l'usine de haoma (soma indien) a eu un endroit en avant. Le culte dans l'église de Zoroastrian était exempt de splendeur; il était indépendant des temples. Son centre était le feu saint sur l'autel. Les autels du feu se sont après développés pour mettre le feu à des temples. Dans le See also:sanctuaire de ces temples les divers sacrifices et les masses élevées et basses ont été célébrés. Comme les offres See also:viande, See also:lait, montrer-See also:pain, fruits, See also:fleurs et consecrated l'eau ont été employées. Les prêtres étaient les See also:gardes et les professeurs privilégiés de la religion. Ils ont seulement exécuté les sacrifices (Herodotus, i. 132), ont instruit le jeune clergé, imposé les penances; ils chez la personne ont exécuté les cérémonies circonstancielles See also:purification d'une spirituelle et ont exercé une See also:garde et soin See also:pastoral des laïques. Chaque jeune believer dans Mazda, ensuite ayant été reçu dans la communauté religieuse en étant enserré avec le See also:lacet saint, a dû choisir un See also:confessor et un See also:guide spirituel (ratu). En outre dans l'See also:eschatology, comme peut être prévu, un changement est intervenu. Les dernières choses et l'extrémité du monde sont reléguées à la fin d'une longue période (3000 ans après Zoroaster), à le moment où un nouveau Saoshyant doit être soutenu de la See also:graine du prophète, les morts sont de venir la vie, et un nouveau monde incorruptible à commencer. Zoroastrianism était la religion nationale de l'Iran, mais il n'a pas été de manière permanente limité aux Iraniens, étant aussi bien professé par Turanians. Le culte des dieux persans s'est écarté en Arménie et See also:Cappadocia et excédent la totalité du Proche Orient (See also:Strabo, xv 3, 14; XI 8, 4; 14, 76). De l'église de Zoroastrian sous l'Achaemenides et Aeracides peu est connu. Après que le renversement de la dynastie de l'Achaemenides par période d'affaiblissement semble avoir placé dedans. Pourtant l'Aeracides et les rois d'Indo-Scythian aussi bien que l'Achaemenides étaient des believers dans Mazda. La restauration nationale du Sasanides à l'a apporté la nouvelle vie la religion de Zoroastrian et balancement durable à l'église. Protégé par cette dynastie, le sacerdoce s'est développé en église complètement organisée d'état, qui pouvait utiliser la puissance de l'état en imposant la conformité stricte au livre de droit religieux jusqu'ici encouragé par leur unaided des efforts seulement. Le chef de l'église See also:Clara-Shushtrotema) eu son siège chez Rai dans les médias et était la première personne dans l'état à côté du roi. La formation des sects avait lieu à cette période non peu fréquente (cf. See also:MANICHAEISM). Invasion du Mohammedan '(636), avec les persécutions terribles des siècles suivants, était mort-soufflent de Zoroastrianism. En Perse elle-même seulement quelques palpeurs dans de Zoroaster. sont maintenant trouvés (See also:Kerman et Yezd). L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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